Курс разработан Самарским национальным исследовательским университетом имени академика С.П. Королева при поддержке Национального исследовательского Томского государственного университета. Фотографии способны рассказывать истории наравне с текстами, созданными на естественном языке, быть инструментом и объектом социального исследования. Курс «Как читать фотографию» позволит овладеть специфическим языком фотографии, необходимым для анализа уже существующих снимков или создания новых. Слушатели попробуют формулировать собственные исследовательские задачи для анализа социальных процессов сквозь призму их визуальных проявлений. Освоят подходы к интерпретации изображений и в творческих заданиях смогут применить их к конкретным фотографиям. Научатся строить и оценивать композицию снимков так, чтобы она передавала задуманное социальное значение, разовьют на практике собственное визуальное воображение. Проанализируют своё место в качестве агентов фотографического процесса и совершенствуют опыт критической оценки условий восприятия фотографии. Курс предполагает последовательное освоение девяти тематически взаимосвязанных модулей. Каждый модуль включает в среднем по пять видеолекций, словарь ключевых терминов и список рекомендуемой литературы. После лекции слушателям предлагается тест для самоконтроля из 3-5 вопросов. Каждый модуль завершается проверочным тестом из 8-10 вопросов и одним творческим заданием. Ряд модулей предполагает также решение творческой задачи и подготовку аналитического эссе. Целями курса является: 1. Показать важность визуальной грамотности и визуального воображения 2. Продемонстрировать познавательные возможности фотографии 3. Популяризировать визуальную социологию 4. Привлечь к курсу профессионалов из числа слушателей Центров знаний (которые будут созданы в 2018 году в пяти городах России) После завершения данного курса слушатели смогут: оперировать основными понятиями визуалистики и теории зрительного восприятия плоского изображения; выделять и оценивать роли отдельных агентов фотографических практик; выбирать наиболее релевантные подходы к анализу визуальных данных; самостоятельно проводить анализ фотографии; проблематизировать и объяснять визуальные проявления социальной жизни; создавать собственные информативные визуальные тексты; выстраивать ряд фотографий в связный и последовательный визуальный нарратив. Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования «Самарский национальный исследовательский университет имени академика С.П. Королева» - один из ведущих российских университетов. Статус Самарского университета закреплен в нормативных документах Правительства РФ и признан академическим сообществом. Это передовой научно-образовательный центр в сфере аэрокосмических исследований и технологий. Университет реализует образовательные и исследовательские программы в различных областях естественных и социально-гуманитарных наук, экономики и правоведения. Самарский университет входит в число 29 национальных исследовательских университетов России; 21 участника «Проекта 5-100» - российской инициативы академического превосходства, направленной на повышение конкурентоспособности ведущих университетов нашей страны на мировом уровне. Университет входит в наиболее авторитетные мировые рейтинги - QS и Times Higher Education, где Россию представляют всего 27 университетов. Научно-образовательная деятельность Самарского университета охватывает аэрокосмические технологии, двигателестроение, современные методы обработки информации, фотонику, материаловедение, а также фундаментальные технические и естественные науки. Помимо инженерно-технических направлений, университет реализует образовательные и исследовательские программы в других областях, включая правоведение, экономику, менеджмент, лингвистику, исторические и социальные науки.
1.1Фотография как текст, или Зачем нужна «визуальная грамотность»
Loading...
レッスンから
Фотография и язык
講師
Богданова Наталия Михайловна
кандидат социологических наук, старший преподаватель кафедры методологии социологических и маркетинговых исследований Самарского национального исследовательского университета им. академика С.П. Королева, член Совета молодых ученых и специалистов
[МУЗЫКА]
[МУЗЫКА] Добро
пожаловать на курс «Как читать фотографию».
С изобретением светописи, ее техническим совершенствованием до цифры,
возможностью многократного воспроизведения
фотография стала самостоятельным инструментом передачи информации.
Сегодня многие исследователи в области педагогики и культуры
подчеркивают необходимость всеобщей визуальной грамотности.
И вполне очевидно, что она требует иных навыков,
нежели в случае естественного, привычного нам всем вербального языка.
Когда изображений, в частности фотографий,
вокруг становится очень много, ситуация напоминает сюжет библейской
легенды о смешении языков во время строительства Вавилонской башни.
Приходится учиться слышать эти языки и понимать.
Еще в 1924 году венгерский художник,
теоретик фото- и киноискусства, журналист Ласло Мохой-Надь провозгласил,
что в будущем человек, который не будет так же легко пользоваться фотокамерой,
как авторучкой, останется невежей.
Ежедневно мы имеем дело с фотографиями,
рассматриваем уже готовые снимки или создаем новые.
И по умолчанию считаем себя компетентными в вопросах изображений.
Но так происходит лишь до определенной степени погружения в смысл.
На эту мнимую компетентность по поводу фотографий иронично намекает
современный американский фотограф Филип-Лорка Ди Корсия: «Фотография
— это иностранный язык, и каждый думает, что говорит на нем».
Язык является особым средством фиксации смыслов.
С его помощью происходит производство и обмен значениями,
составляющими материю культуры.
Вот почему, как замечает британский социолог культуры Стюарт Холл,
языку отводится центральное место в культуре.
В широком смысле под языком понимается любая знаковая система,
способ выражения идей и чувств.
Язык визуального общения тоже приравнивается к тексту культуры.
Культуру Холл рассматривает как репрезентативную систему.
Если презентация говорит о представленности или отражении объекта
в виде образа, то слово «репрезентация» указывает на опосредованное отражение,
в котором объект замещается так называемым означающим.
Следовательно, репрезентация чего-либо говорит о придании ему значения.
Дихотомия «означаемое/означающее», или двухкомпонентная структура знака,
восходит к классику семиотики Фердинанду де Соссюру.
Языковой знак состоит из означающего,
то есть акустического образа или материальной стороны самого предмета,
и означаемого, то есть того, что знак обозначает,
на что знак указывает, к чему отсылает.
Соссюр сравнивает язык с листом бумаги.
Мысль — его лицевая сторона, звук — оборотная.
Нельзя разрезать лицевую сторону, не разрезав и оборотную.
Сама репрезентация определяется тем,
какие слова мы используем по поводу тех или иных вещей или событий,
какие истории слагаем, какие изображения создаем, какие ценности им приписываем,
с какими эмоциями ассоциируем и каким образом научно концептуализируем.
Так, например, для слова «собака» означающим является акустический
образ этого слова, а означаемым — понятие «собака».
Означаемому «некая реальная собака» или «любая собака
вообще» я могу придать различные значения тем, как произнесу это слово.
Мягко — «собака», грубо — «собака», или напуганно — «собака».
Или же тем, как я эту собаку изображу на рисунке или фотографии.
Кроме того, каждый человек, услышав акустический образ «собака», вероятно,
представит себе разного рода собаку.
Например, охотник с ружьем и активный интернет-пользователь вполне
могут подумать о совершенно разных собаках.
Фотография сама по себе тоже в большинстве случаев рассматривается как репрезентация,
как особое место встречи физической реальности с творческим разумом человека.
То есть как представление реальности в той или иной знаково-символической форме.
Эту идею удачно иллюстрирует известная картина Рене Магритта.
Внизу автор сделал подпись: «Это не трубка».
Когда Магритта спрашивали, почему это не трубка,
он отвечал: «А попробуйте ее раскурить.
Это не трубка, а изображение трубки».
Несомненно, наиболее структурированным с точки зрения используемых знаков и их
последовательности является естественный язык, то есть язык,
на котором мы говорим и пишем.
Именно отсюда постоянные попытки померить фотоизображения средствами
естественного языка, а также многочисленные языковые метафоры в
отношении фотографии — фотографическое письмо, письмо светом,
визуальный текст, чтение фотографии, визуальный нарратив.
Формальные особенности фотографии нередко
описывают по аналогии с вербальным высказыванием, подчеркивая,
что визуальное сообщение без правил грамматики и пунктуации будет
подобно простому набору слов, малоинформативным.
Так, в частности, семиотика фотографии озабочена тем,
чтобы найти общий знаменатель между языком и фотографией.
Последняя представляется весьма оправданным,
потому как междисциплинарный статус и методология этой
науки о знаках позволяют применять ее к любым знаковым системам.
Около 50 лет назад в англоязычной научной
лексике появился термин «фотоязык», photo language.
Предложили его французы Пьер Бабин и Клер Белисле.
Им обозначили особую технику выявления обширных вербальных данных,
для которых фотография выступает в качестве своеобразной метафоры.
Но какой бы тесной ни была связь естественного,
вербального языка с языком визуальным, сегодня уже не вызывает сомнений то,
что язык изображений обладает особой самоценностью.
Он не приобретает смысл только лишь после перевода его на естественный язык,
то есть сло́ва.
Само воображение проявляет себя по-разному: в визуальном и в
вербальном тексте.
Более того, как замечает американский социолог и фотограф Дуглас Харпер,
те части мозга человека, которые обрабатывают визуальную информацию,
эволюционно старше, нежели те, что отвечают за вербальную информацию.
Поэтому изображения в отличие от слов пробуждают более глубокие элементы
человеческого сознания, задействуют более обширные участки головного мозга.
Известный французский семиотик, структуралист,
Ролан Барт символический разрыв между естественным языком и языком
изображений рассматривает в качестве важного исторического поворота.
Он признает, что изображение транслирует идеи и смыслы
наравне с естественным языком общения, а не посредством его.
Изображение больше не иллюстрирует собой слово.
Со структурной точки зрения, само слово паразитирует на изображении.
Раньше образ иллюстрировал, прояснял собой текст,
ныне же текст отягощает собой образ,
обременяет его культурой, моралью, воображением.
Хотя стоит отметить,
что в повседневной жизни слова и изображения всегда находятся по соседству.
Наглядный пример тому — рекламные сообщения, массмедиа,
подписи в фотоальбомах, к слову, даже в современных электронных фотоальбомах.
Практически нигде мы не встретим визуальные сообщения в полном отрыве от
сообщений вербальных.
Главным связующим звеном естественного языка с языком визуальным
является процесс коммуникации как базовый механизм социального взаимодействия.
В коммуникации посредством фотографии в общем виде так же,
как в коммуникации посредством естественного языка,
работает традиционная модель: источник, кодирование,
сообщение, декодирование, получатель.
Австрийский социолог Альфред Шютц в свое время справедливо отметил,
что коммуникация с помощью визуальных выразительных и
подражательных жестов заслуживает внимания исследователей семантики.
Семантика — это раздел лингвистики, изучающий смысловое значение единиц языка.
Примерами таких выразительных средств коммуникации являются жесты приветствия,
проявление почтительности, демонстрация одобрения и неодобрения,
жесты покорности и тому подобное.
По этому поводу Шютц предлагает даже создание своего рода
миметического словаря, наподобие того, что оправдывает особое
символическое обращение танцоров с веерами в японском театре кабуки.
Обобщая сказанное выше, можно сделать вывод,
что фотография является метаязыком, то есть языком второго уровня,
или метатекстом, потому что изображает то,
что уже некоторым образом было прочитано и проинтерпретировано: позы,
движения, одежда, телесные знаки.
Это все, что видимо и досягаемо невооруженным глазом,
а потому доступно для фотографической фиксации.
Так, к примеру, увидев во время прогулки в парке танцующую пару,
мы вероятнее всего постараемся каким-то образом прочитать это сообщение.
Возможно, это пара влюбленных или репетирующие танцоры,
или участники эпатажного перформанса.
Если бы эта ситуация была отражена в фотоснимке,
прочтение ее могло бы коренным образом отличаться.
Фотографии свойственно усиливать связи, представленные в реальности,
а также создавать новые связи, которые могли вовсе отсутствовать в реальности.
Как сложная система коммуникации фотография берет знаки из внешней среды и
помещает их в собственную рамку, по сути придавая им новое значение.
[МУЗЫКА]
コース一覧で検討
サインアップは無料です。今すぐサインアップして、パーソナライズされたお勧め、更新、サービスを利用しましょう。
コーセラは、世界トップクラスの教育を世界中に配信しています。
最高峰の大学や組織とのパートナーシップに基づくオンラインコースが提供されています。
© 2019 Coursera (株)すべての権利予約します。
