[МУЗЫКА] [МУЗЫКА] Вторая теория, в основе которой лежит различие между личной и социальной идентичностью, это теория самокатегоризации, предложенная Джоном Тернером. Сторонники этой теории полагают, что люди, то есть мы с вами, это такие любопытные существа, которые стремятся видеть мир понятным, контролируемым и предсказуемым. И для того чтобы у нас появилось это ощущение понятности, контролируемости и предсказуемости, мы формулируем представления о мире, в том числе о людях, которые в нем живут. При этом мы можем воспринимать как себя, так и других людей на трех разных уровнях: личном, групповом и общечеловеческом. На первом, личностном, уровне мы воспринимаем и себя, и других людей как индивидуальностей, как тех, кто обладает уникальными характеристиками, которые отличают одного человека от всех остальных людей. На втором, групповом, уровне мы воспринимаем и себя, и других людей как членов определенных социальных групп. Делим людей на ингруппу, аутгруппу и причисляем к одной из групп самих себя. И наконец, на третьем уровне, общечеловеческом, мы воспринимаем всех людей как одно большое сообщество, как существ, у которых есть общие особенности, делающие их людьми. Например, на первом личностном уровне я буду описывать себя с помощью особенностей, способностей, которые, как мне кажется, отличают меня от окружающих, и воспринимать так же вас, уважаемые слушатели. На втором уровне я буду думать о себе как, например, о женщине или о психологе, или о сотруднике Высшей школы экономики, или как о человеке, живущем в России, и буду воспринимать окружающих меня людей как представителей каких-то гендерных, возрастных, профессиональных, национальных групп. И наконец на третьем уровне я буду воспринимать себя и всех окружающих людей как людей в целом, как кого-то, кто обладает вот этими общим особенностями. Почему это важно с точки зрения межгрупповых отношений? Потому что собственно межгрупповые отношения возникают на втором уровне восприятия, возникают, когда мы начинаем воспринимать и себя, и других людей как членов группы. И именно в этом случае и могут возникнуть взаимные негативные оценки, эмоции и поведение. Возникает вопрос: почему социальная категоризация может вызвать межгрупповой конфликт? Почему разделение людей на определенные социальные группы и причисление к одной из групп самого себя может вызвать враждебное отношение к членам других сообществ и соответствующее поведение? Чтобы ответить на этот вопрос, давайте рассмотрим, как происходит процесс социальной категоризации и к чему он приводит. В ходе социальной категоризации мы разделяем людей на несколько социальных групп. Чтобы это стало возможным, у нас должны быть некоторые представления о том, какие люди к каким группам принадлежат. Например, чтобы мы разделили людей на мужчин и женщин, у нас должны быть представления о том, как выглядят или какими характеристиками обладают женщины и какими характеристиками обладают мужчины. Вот эти представления о социальных группах у нас в сознании хранятся в виде схем, примеров и прототипов. Схема — это совокупность особенностей, которые мы приписываем членам целой социальной группы. Примеры — это описания отдельных представителей, конкретных представителей социальной группы. И прототип — это описание наиболее яркого, настоящего, как нам кажется, члена социальной группы. Возьмем такую социальную группу, как программисты. Если у нас есть представление о социальной группе, то в нем могут быть схемы. Это характеристики, которые, как нам кажется, присущи программистам вообще. Например, общительный или необщительный, умный или глупый. Помимо этого, это могут быть примеры отдельных программистов, которые мы знаем: тех, программистов, с которыми мы встречались в жизни, или о которых нам рассказывали, или о которых мы смотрели по телевизору. И наконец это могут быть прототипы — наши представления о настоящих, истинных программистах. Такого человека мы можем и не знать лично и даже никогда о нем не читать. Это будет такой собирательный образ настоящего члена группы. Почему важно, что категория представлена в нашем сознании и схемами, и примерами, и прототипами? Схемы и прототипы задают так называемую общую тенденцию категории. Они описывают те характеристики, которыми, на наш взгляд, член группы должен обладать обязательно или в подавляющем количестве случаев. Возвращаясь к примеру с программистом, мы можем считать, что очень важной, специфической характеристикой программиста могут быть прекрасные математические способности. В то же время в примерах описываются характеристики, по которым члены нашей группы могут различаться. Мы можем знать программистов веселых и грустных, и благодаря тому, что мы имеем перед глазами разные примеры программистов, мы можем помещать в эту категорию как веселых, так и грустных людей. Итак, теперь мы знаем, как устроена социальная категория. Что мы с помощью нее можем сделать? Когда мы встречаемся с реальным, живым человеком, мы сравниваем его характеристики с характеристикой, заложенной в нашей категории. Мы сравниваем реального живого человека с теми схемами, примерами и прототипами, которые входят в состав нашей категории. Если реальный живой человек совпадает с содержанием категории, то мы категоризируем человека в эту категорию, мы относим его к этой группе. У нас есть категория программист. И мы приписываем программистам определенные черты, у нас есть даже представление о настоящем программисте и есть конкретные примеры людей, работающих программистами. Мы встречаем нового человека. Отнесем или не отнесем мы человека к этой категории, во многом зависит от того, насколько этот живой человек похож на наши представления. Чем больше он похож на наши представления, тем с большей вероятностью он для нас станет не просто каким-то человеком, а одним из программистов. И вот тут возникает важный вопрос: а по каким характеристиками мы сравниваем реального живого человека с нашими представлениями? Эти характеристики могут быть разные. Это внешние особенности: это может быть строение лица, фигуры, цвет кожи, прическа, одежда. Это могут быть психологические характеристики, например, черты, ценности. И это могут быть поступки, которые совершает другой человек. При этом важно понимать, что когда мы категоризируем окружающих людей, мы можем ориентироваться только на те признаки, которые мы видим, которые хорошо заметны. Например, нам хорошо заметны внешние признаки. На те черты и ценности, которые человек как-то выражает вовне, или на те поступки, которые он действительно совершает. В то же время, когда мы причисляем к одной из групп самого себя, мы можем ориентироваться на какие-то плохо заметные признаки, на какие-то особенности, которые мы не выражаем для других людей, но которые мы за собой знаем. При этом при социальной категоризации должен соблюдаться принцип метаконтраста. Согласно этому принципу, нескольких человек можно отнести к одной категории, если различие между ними меньше, чем их отличие от членов другой категории, присутствующих в данной ситуации. Что это означает? Это означает, что мы можем поделить людей на мужчин и женщин, категоризовать людей как мужчин и как женщин, если между женщинами, с одной стороны, и мужчинами, с другой стороны, есть хорошо заметные нам различия. Это могут быть различия внешние или различия по взглядам, которые эти люди выражают, или по поступкам, которые они совершают. В то же время, если таких явных, заметных различий нет, то мы будем выбирать какую-то другую категорию, какой-то другой принцип деления людей. [МУЗЫКА] [МУЗЫКА]
